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De scheppingsenergie-leer,
het is de ‹leer der profeten›
resp. de
‹leer van de waarheid, leer van de scheppingsenergie, leer van het leven›,
en het leren evenals het bevolgen is van belang.
De geestelijke leringen toepassen betekent in het eigen bewustzijn door gedachten en gevoelens de negatieve en positieve krachten van elkaar scheiden, daardoor het positieve bevorderen en dit op de juiste wijze in het leven, de levenswijze en het levensgedrag inbrengen.
Leren in verband met de geestelijke leringen betekent in de eerste plaats dat het ongewenste negatieve buiten werking wordt gesteld en het positieve wordt ontwikkeld en vergroot. In die zin wordt de leer gevormd om het bewustzijn en de gedachten en gevoelens ten goede en ten goede om te vormen. Alleen al het luisteren naar of lezen van de geestelijke leringen kan van groot nut zijn.
In de leer van de geest zijn er geen lichamelijke tekenen die zouden wijzen op vooruitgang in de inspanningen tussen de positieve en negatieve krachten van het bewustzijn, alsmede gedachten en gevoelens. Veranderingen kunnen alleen worden herkend in gedrag, bijvoorbeeld wanneer verkeerde reacties, gedachten, gevoelens, emoties en gedragingen, zoals woede, haat of jaloezie enz. voor het eerst worden herkend, geïdentificeerd en doorzien. Als dit wordt ingezien en begrepen, dan moet ook het tegengif voor deze verkeerde vormen van gedrag worden ingezien, en dit besef wordt bij het leren en bestuderen van de spirituele leringen ingezien. Verkeerde gedragingen kunnen echter niet op een eenvoudige manier worden verwijderd, omdat ze niet kunnen worden verwijderd zoals bij een chirurgische ingreep. De cruciale factoren van verkeerd gedrag moeten eerst worden onderkend, waarna ze jota voor jota kunnen worden teruggedrongen door de praktische uitvoering van de spirituele leer en uiteindelijk volledig kunnen worden opgelost en dus uitgeroeid. De geestelijke leer is gebaseerd op scheppend-natuurlijke wetten en geboden, die het ware middel zijn om zich te bevrijden van verkeerde impulsen en gedragingen door ze te leren en op te volgen. In die zin vormen de leringen een pad dat uiteindelijk leidt tot innerlijke vrijheid en liefde, alsook innerlijke harmonie en vrede. Dit leidt tot ware levensvreugde en het besef dat het leven in elke situatie de moeite waard is, wat er ook gebeurt. En hoe verder men doordringt en vordert in de leer van de geest, des te zwakker worden de invloeden van alle onwaardigheid, zoals trots en haat, woede en toorn, hebzucht en gierigheid, onmenselijkheid, gebrek aan waardigheid, jaloezie, wraakzucht, verlangen naar vergelding en alle andere negatieve impulsen die zoveel lijden in het leven veroorzaken. Maar als het leren en begrijpen van de geestelijke leringen gedurende maanden en jaren in het dagelijks leven wordt uitgevoerd en alles wordt beoefend, dan komt het geheel tot bloei, en zo worden het bewustzijn en de gedachten en gevoelens geleidelijk getransformeerd. Dit is logisch, want zowel het bewustzijn als de gedachten en gevoelens zijn onderhevig aan veranderingen door voortdurend leren, ook al wekt de gebruikelijke achteloosheid de indruk dat het anders is. Maar als jullie, mensen van de aarde, je bewust zijn van je huidige staat van bewustzijn en de vormen van je
gedachten en gevoelens hiermee vergelijkt, als je je bewustzijn en je gedachten en gevoelens getraind hebt na enige tijd van het leren van de leer van de geest, dan zul je zeker een zekere verbetering bemerken. En als dit inderdaad het geval is, dan hebt u niet alleen een goede les geleerd, maar bent u ook oplettender geworden en in staat uzelf te herkennen en te beoordelen, hetgeen uw vooruitgang bewijst en bewijst dat het doel van uw leren de moeite waard is. De Geestelijke Leer is miljoenen jaren oud en werd geschapen door de universele profeet Nokodemion, die van het zuivere geest-niveau Arahat Athersata terugkeerde naar de materiele wereld indeelde en zichzelf opnieuw in het materiele leven plaatste. Hij schiep de geestelijke-leer om de mensen te onderrichten in een betere, liefdevolle, vreedzame, harmonische en vrije manier van leven volgens de scheppend-natuurlijke wetten en geboden, die niet in harmonie zijn met welke denkbeeldige godheden dan ook, zoals die inherent zijn aan de godsdiensten en sekten. De leer is uitsluitend gericht op de werkelijkheid en haar waarheid en dus op het werkelijke leven en de ontelbare verschillende interesses en gezindheden van de mens. Het zeer uitgebreide en diepgaande onderricht bevat en toont de methoden en middelen en de wegen die geschikt zijn voor mensen om ware menselijke wezens in eer en waardigheid te worden en hun leven te leiden volgens de scheppend-natuurlijke wetten en geboden. En deze logisch gefundeerde leer, die voortkomt uit de ervaring van Nokodemion, kan door ieder gewillig mens worden bestudeerd en geleerd en daadwerkelijk in praktijk worden gebracht en worden toegepast ten bate van zichzelf en zijn medemensen. De geestelijke leringen bevatten vele waarden in een geconcentreerde vorm, waarbij, naast de eigenlijke geestelijke leringen, vele boeken en geschriften waardevolle gedeelten onthullen. Het is een feit dat vanaf onheuglijke tijden tot op de dag van vandaag vele mensen waardevolle, eerlijke, waardige, gelukkige en echte mensen zijn geworden door spirituele leringen. Zij vertrouwden juist op deze leer omdat zij de juistheid ervan inzagen vanuit hun eigen kennis, en ook dat zij hun bewustzijn en hun gedachten en gevoelens moesten richten op het juiste pad, wat zij dan uit vrije wil deden. Veel mensen zijn zich bewust van het feit dat zij door hun verkeerde impulsen en gedrag veel medemensen en zichzelf grote schade berokkenen.
grote schade, maar niettemin bezwijken zij steeds weer voor verkeerde gedachten en gevoelens en voor hun verkeerde gedrag. Het ongetemde bewustzijn en de daaruit voortvloeiende gedachten en gevoelens houden niet op, zelfs niet wanneer de rand van de ab- grunds in zicht komt en de mens zich, als gevolg van het niet beheersen en het niet beter doen, roekeloos ter aarde werpt. Hij is het zelf die zichzelf in zijn cyclus van lijden, nadeel en pijn manoeuvreert door zijn verkeerde impulsen en gedrag en door de daaruit voortvloeiende handelingen enz. Het is de wet van causaliteit, de wet van het verband tussen oorzaak en gevolg, waarin de mens leeft en die tussen zijn daden en zijn ervaringen staat en aldus zijn wel en wee van alle aard bepaalt. Hij is het zelf die, als de beheerser van zijn lot, de macht bepaalt over zijn negatieve en positieve impulsen en gedragingen. Zo bepaalt hij ook zelf zijn inspanningen, zijn wil om te leren, zijn juiste, verkeerde of verwarde levenswijze, en zo bepaalt hij of hij belast is door daden, woorden of daden uit het verleden. En hij bepaalt door zijn begeerten en wensen, door haat, dorst naar wraak, jaloezie, hebzucht, toorn en gramschap, door dorst naar vergelding, onwetendheid of door andere onwaardigheid, of hij in slavernij en onderwerping is gevallen. Maar als hij zich hiervan bevrijdt, dan overwint hij het kwade en het vals negatieve in hem en wordt hij in staat zijn verkeerde impulsen en gedrag uit te roeien en kan hij zijn natuurlijke zuiverheid van bewustzijn realiseren, evenals van zijn gedachten en gevoelens, zoals die hem bij zijn geboorte zijn gegeven, waarna hij ze echter in de loop van de tijd heeft bedorven. Als de zuiverheid van bewustzijn zowel als van gedachten en gevoelens wordt hersteld, dan ontstaat ware liefde, vrijheid en harmonie evenals vrede, waardoor een ware, werkelijke en vreugdevolle kringloop van het leven begint. Als een mens zich inspant om de leer van de geest serieus te beoefenen, dan zal hij in staat zijn om zijn eigen bewustzijnsontwikkeling te bepalen en deze niet te laten bepalen door valse invloeden van religies, sekten en een inadequate maatschappij. Voor ieder mens is zijn huidige leven zeer kostbaar en niemand kan het voorspellen. Niettemin kan iedereen voor een groot deel zijn of haar eigen levenspad bepalen en de manier waarop hij of zij dat leidt,
Maar dit vereist dat het leven wordt beoefend en geleefd zoals het werkelijk is, en dit moet gebeuren zolang de gelegenheid zich voordoet. Dit betekent echter dat men moet leren, erkennen en begrijpen, dat niets waardevols wordt veronachtzaamd, maar dat alles moet worden aangegrepen en op zijn best moet worden beoordeeld, net als de geestelijke leer. Dit is ook belangrijk omdat niemand weet hoe lang deze gelegenheid om te leren zal duren voordat het leven snel of langzaam ten einde loopt.Hoe dan ook, wat vandaag, morgen, overmorgen of in de komende tijd snel of langzaam wordt gedaan, heeft gevolgen voor de toekomst, volgens de wet van oorzaak en gevolg. De gehele toekomst wordt bepaald door de huidige en voortdurend veranderende bewustzijnstoestand, alsmede door gedachten, gevoelens, handelingen en daden, waarbij de bewustzijnstoestand van de meerderheid van de mensen overwoekerd wordt door belastende waanvoorstellingen, zoals waanideeën en opwellingen, bedekkingen, begeerten, alsmede door verdwazing, betovering, fanatisme, haat, jaloezie, hebzucht, vooroordelen en andere onwaardigheden. De mens moet er dus naar streven zich van deze kwaden te bevrijden en een evenwichtige neutraal-positieve staat van bewustzijn te bereiken. Indien dit niet onmiddellijk mogelijk is, omdat het bereiken van deze staat een zeer moeizaam pad vereist om te bewandelen, dan moet het over een langere periode worden beproefd om de moeizaamheid te verlichten. Indien dit niet mogelijk is, moet professionele hulp worden gezocht, waarvan de studie van de geestelijke leer het dichtst in de buurt komt. Door deze studie wordt de beslissende hulp geboden om een goede kiem voor het leven te planten en zichzelf te bestrijden en te bevrijden van verkeerde reacties en gedragingen. En voor dit doel, altijd en op elk moment, is het huidige moment het juiste en gunstige moment om vrij te worden van de reactionaire en gedragsmatige belemmeringen door het onderricht te leren, in zich op te nemen en toe te passen. Deze gelegenheid mag niet nutteloos voorbijgaan en moet worden aangegrepen om een zelfbevrijding te bewerkstelligen van alle waanideeën betreffende verkeerde reacties en gedragingen, die in werkelijkheid lijden zijn, die vaak grote psychische pijn en ook veel schade veroorzaken. De zelf
Bevrijding hiervan is echter slechts één onderdeel van het zoeken naar een goed en waarachtig leven zonder lijden en pijn. Het is een feit dat geen zinnig mens het minste lijden wil, maar iedereen verlangt altijd alleen maar liefde en geluk, vrede, vrijheid en harmonie, evenals gezondheid en ongedeerdheid. Alleen de onredelijken streven naar het tegendeel, omdat hun staat van bewustzijn en ook hun psyche verward en ziek zijn. Maar ieder rationeel menselijk wezen met een gezond bewustzijn en een gezonde psyche streeft naar geluk en vrijheid van schade, lijden en pijn, en in dit opzicht hebben alle mensen hetzelfde recht. Dit weten alleen is echter niet voldoende, want alles moet in het werk worden gesteld om dit recht te verwezenlijken. De mens moet in de eerste plaats aan zichzelf denken en zich in dit opzicht realiseren, want hij is zijn eigen naaste. En pas wanneer hij zichzelf op de genoemde manier heeft gerealiseerd, komt het moment dat hij, naast zijn eigen bevrijding, die hem tot zichzelf beperkt, niet meer alleen aan zichzelf hoeft te werken, maar zich ook hulpvaardig tot zijn medemensen kan wenden. Dit vereist echter dat er een basismotivatie wordt geschapen die iemand in staat stelt anderen te helpen. Om dit te kunnen doen, moet echter een toestand van kennis en het vermogen worden bereikt om ieder mens en iedere vorm van leven in het algemeen ten goede te komen. Als de huidige bewustzijnstoestand van de mens slecht is en zijn goede en waardevolle vermogens beperkt zijn, dan kan hij anderen niet helpen noch hun wensen vervullen. In werkelijkheid is dit niet genoeg, en in feite is het niet genoeg om alleen maar de wens te hebben om de medemens te helpen. De fundamentele wet is dat de mens eerst in staat moet zijn zichzelf te helpen, wat alleen mogelijk is als hij al zijn reacties, gedrag, gedachten, gevoelens, handelingen en daden op de juiste wijze vorm geeft en daardoor een waarachtig mens wordt. Alleen zo verkrijgt hij de waarde van het noodzakelijke vermogen om de verschillende aspiraties en behoeften van zijn medemensen waar te nemen en alles juist te beoordelen en daarnaar te handelen. Daartoe moet de waarneming echter helder worden, wat alleen mogelijk is als de eigen fouten worden erkend.
en tekortkomingen die ons verhinderen de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn. De hindernissen die de kennis en de inprenting van de hele kennis verhinderen en ons dus niet bevrijden van alle begoochelingen, zoals begeerte, haat, jaloezie, woede en trots, alsook van onvriendelijkheid, wraakzucht, onwetendheid, hebzucht, gierigheid, zelfingenomenheid, betweterigheid, kritiek, vergelding, verkeerde handelingen, woorden en daden enz. moeten worden verwijderd. Maar het moet ook duidelijk zijn dat zelfs wanneer de waanideeën, de verkeerde reacties en gedragingen terzijde zijn geschoven, zij toch hun afdruk in het bewustzijn en in het geheugen behouden, zodat zij altijd weer kunnen uitbreken en verschijnen wanneer de controle erover verloren is. De kwaden verdwijnen alleen wanneer zij volledig worden uitgeroeid en vernietigd, wat echter alleen mogelijk is wanneer de ware essentie van het bewustzijn helder, zuiver en wetend wordt, om zichzelf van onderaf te zuiveren en een open helderheid van bewustzijn te verkrijgen, die dan aanleiding geeft tot werkelijke kennis, die kennis en wijsheid omvat. Het voornaamste motief dat de mens ertoe moet brengen superieure kwaliteiten te verwerven met betrekking tot zijn vormen van bewustzijn, denken en voelen, alsmede zijn psychische, linguïstische, lichamelijke, actie en activiteit en zijn algemene gedragsvormen, berust op de motivatie om een waar mededogen te scheppen voor zowel zichzelf als voor de medemens en alle vormen van leven in het algemeen. De basistendens moet de wens zijn om in de eerste plaats zichzelf te helpen en in de tweede plaats de medemens. Dit komt overeen met een altruïstische of onbaatzuchtige scheppend-natuurlijke wet, die in principe door de natuur als innerlijke waarde aan ieder mens is gegeven. Helaas wordt deze natuurlijke waarde door degenen die kinderen opvoeden als gevolg van misopvoeding en verkeerde levensvormen in het verleden in de regel grondig onderdrukt en vaak zelfs zodanig vernietigd dat velen niet of nauwelijks meer in staat zijn de waardevolle innerlijke waarde weer tot leven te wekken en tot zijn recht te laten komen. Deze waarde van waarachtig mededogen voor zichzelf en voor de medemens en voor alle vormen van leven, die van nature aan ieder mens is gegeven is
een creatief-natuurlijke wet en toelating van het leven, opdat de individuele mens en alle mensen in het algemeen hun verlangen kunnen cultiveren om gelukkig te zijn, om lijden, pijn en schade te vermijden en om in ware liefde, harmonie en vrijheid, alsook in vrede te leven. Het mededogen dat de mens heeft voor zichzelf en voor alle mensen en alle levensvormen in het algemeen, is in wezen een kiem van een scheppend-natuurlijke wet, die bescherming moet krijgen en moet worden aangemoedigd om te groeien. Daarom leert de spirituele leer op een diepgaande manier om deze grote waarde en de daarmee verbonden altruïstische of onbaatzuchtige houding van de mens te vatten en te ontwikkelen. En verder wordt onderwezen dat ieder mens en iedere vorm van leven zijn/haar leven vrij van lijden, pijn en schade zou moeten leiden. Dit leidt ook tot het besef en het inzicht dat het eigen welzijn uiteindelijk even belangrijk is als dat van de naaste en alle medemensen en levensvormen. Maar dit welzijn kan alleen werkelijkheid worden als het individu zichzelf verheft tot de status van een waarachtig mens en zijn/haar bewustzijnskracht zo vorm geeft dat het de mogelijkheid biedt tot die realisatie van ware menselijkheid die in het leven als een waardevolle praktijk kan worden begrepen.
Die Geisteslehre anzuwenden bedeutet, im eigenen Bewusstsein durch die Gedanken und Gefühle die negativen und positiven Kräfte voneinander zu trennen, dadurch das Positive zu fördern und dieses in richtiger Weise in das Leben, den Lebenswandel und in die Lebensführung einzubringen.
Lernen in bezug auf die Geisteslehre bedeutet in erster Linie, dass das unerwünschte Negative ausser Kraft gesetzt und das Positive entwickelt und gesteigert wird. In diesem Sinn ist die Lehre dazu geformt, das Bewusstsein und die Gedanken und Gefühle zum Besseren und Guten umzuwandeln. Allein schon das Anhören oder Lesen der Geisteslehre kann von grossem Nutzen sein.
Bei der Geisteslehre gibt es keinerlei physische Kennzeichen, die auf einen Fortschritt in den Bemühungen zwischen den positiven und negativen Bewusstseinskräften sowie der Gedanken und Gefühle hinweisen würden. Veränderungen lassen sich nur am Verhalten erkennen, wie z.B. dann, wenn erstmals falsche Reaktionen, Gedanken, Gefühle, Emotionen und Verhaltensweisen, wie z.B. Wut, Hass oder Eifersucht usw., erkannt, identifiziert und durchschaut werden. Wird das erkannt und verstanden, dann muss das Gegengift für diese falschen Verhaltensformen erkannt werden, und diese Erkenntnis wird beim Lernen und Studieren der Geisteslehre offenbar. Falsche Verhaltensformen sind jedoch nicht auf einfache Weise zu beseitigen, denn sie können nicht wie bei einem chirurgischen Eingriff entfernt werden. Die springenden Faktoren der falschen Verhaltensweisen müssen erst erkannt werden, wonach sie durch die praktische Umsetzung der Geisteslehre Jota für Jota verringert und letztendlich vollständig aufgelöst und also ausgemerzt werden können. Die Geisteslehre beruht auf schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten, die das wahre Mittel sind, sich durch dessen Erlernen und Befolgen von falschen Regungen und Verhaltensweisen zu befreien. In diesem Sinn bildet die Lehre einen Weg, der letztendlich zur inneren Freiheit und Liebe sowie zur inneren Harmonie und zum Frieden führt. Dadurch entsteht wahre Lebensfreude und die Erkenntnis, dass das Leben in jeder Situation lebenswert ist, und zwar ganz gleich, was sich auch immer ergibt. Und je weiter in die Geisteslehre eingedrungen und darin vorangekommen wird, desto schwächer werden die Einflüsse aller Unwerte, wie Stolz und Hass, Wut und Zorn, Gier und Geiz, Unmenschlichkeit, Würdelosigkeit, Eifersucht, Rachsucht, Vergeltungsbegehren und alle sonstigen negativen Regungen, die im Leben so viel Leid verursachen. Doch wird das Lernen in bezug auf die Geisteslehre und das Verständnis dafür über Monate und Jahre im Alltagsleben vollzogen und alles geübt, dann kommt das Ganze zum Tragen, und so werden das Bewusstsein sowie die Gedanken und Gefühle nach und nach umgewandelt. Das ist logisch, denn sowohl das Bewusstsein wie auch die Gedanken und Gefühle sind durch das stetige Lernen Veränderungen eingefügt, auch wenn das durch die übliche Unachtsamkeit den Eindruck erweckt, dass es sich anders verhält. Wenn du aber, Mensch der Erde, deinen gegenwärtigen Bewusstseinsstand und die Formen deiner
Gedanken und Gefühle damit vergleichst, wenn du dein Bewusstsein sowie deine Gedanken und Gefühle nach einiger Zeit des Lernens der Geisteslehre geschult hast, dann stellst du sicherlich eine gewisse Besserung fest. Und ist das tatsächlich der Fall, dann hast du nicht nur eine gute Lektion gelernt, sondern du bist auch aufmerksamer geworden und vermagst dich selbst zu erkennen und zu beurteilen, wodurch sich dein Fortschritt beweist und sich der Zweck deines Lernens als wertvoll erweist. Die Geisteslehre ist Jahrmillionen alt und wurde erschaffen vom universellen Propheten Nokodemion, der aus der Reingeist-Ebene Arahat Athersata in die materielle Welt zurückkam und sich neuerlich dem materiellen Leben einordnete. Er erschuf die Geisteslehre, um die Menschen einer besseren, liebevollen, friedlichen, harmonischen und freiheitlichen Lebensweise gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zu belehren, die nicht im Einklang stehen mit irgendwelchen erphantasierten imaginären Gottheiten, wie diese den Religionen und Sekten eigen sind. Die Lehre ist allein auf die Wirklichkeit und deren Wahrheit und damit auf das reale Leben und auf die zahllosen unterschiedlichen Interessen und Veranlagungen der Menschen ausgerichtet. Die sehr umfangreiche und tiefgründige Lehre enthält und zeigt die Methoden und Mittel sowie Wege auf, die dazu geeignet sind, dass die Menschen in Ehre und Würde zu wahren Menschen werden und gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten ihr Leben führen. Und diese aus der Erfahrung Nokodemions stammende und logisch wohlfundierte Lehre kann von jedem willigen Menschen studiert und erlernt und tatsächlich auch umgesetzt und zum eigenen und der Mitmenschen Nutzen angewandt werden. In der Geisteslehre sind viele Werte in konzentrierter Form aufgeführt, wobei nebst der eigentlichen Geisteslehre noch viele Bücher und Schriften wertvolle Teile enthüllen. Tatsache ist, dass seit alters her bis in die heutige Zeit viele Menschen durch die Geisteslehre zu wertvollen, redlichen, würdevollen, glücklichen und wirklichen Menschen wurden. Sie verliessen sich auf ebendiese Lehre, weil sie aus eigener Erkenntnis deren Richtigkeit erkannten, wie auch, dass sie ihr Bewusstsein und ihre Gedanken und Gefühle in die richtige Bahn lenken mussten, was sie dann aus freiem Willen taten. Sehr viele Menschen sind sich klar darüber, dass sie durch ihre falschen Regungen und Verhaltensweisen vielen Mitmenschen und sich selbst sehr
grossen Schaden zufügen, doch trotzdem unterliegen sie immer und immer wieder falschen Gedanken und Gefühlen sowie ihrem falschen Verhalten. Das ungezähmte Bewusstsein und die daraus resultierenden Gedanken und Gefühle halten nicht an, und zwar auch dann nicht, wenn der Rand des Abgrunds erblickt wird und sich der Mensch infolge des Nichtkontrollierens und Nichtbessermachens rücksichtslos selbst hinunterschleudert. Er ist es selbst, der sich durch seine falschen Regungen und Verhaltensweisen und durch die daraus resultierenden Handlungen usw. in seinen Leidens-, Nachteils- und Schmerzenskreislauf hineinmanövriert. Es ist dabei das Gesetz der Kausalität, das Gesetz des Verhältnisses von Ursache und Wirkung, in dem der Mensch lebt und das zwischen seinen Handlungen und seinen Erfahrungen steht und so seine Höhen und Tiefen jeglicher Art bestimmt. Er selbst ist es, der als Lenker seines Schicksals die Macht über seine negativen und positiven Regungen und Verhaltensweisen bestimmt. So bestimmt er auch selbst seine Mühen, sein Lernenwollen, seine richtige, falsche oder verwirrte Lebensführung, und also bestimmt er, ob er von vergangenen Handlungen, Worten oder Taten belastet ist. Und er bestimmt durch seine Begierden und Wünsche, durch Hass, Rachedurst, Eifersucht, Gier, Wut und Zorn, durch Vergeltungsdurst, Unwissenheit oder durch sonstige Unwerte, ob er einer Knechtschaft und Versklavung verfallen ist. Befreit er sich aber davon, dann besiegt er das Böse und das falsche Negative in sich und wird fähig, seine falschen Regungen und Verhaltensweisen auszulöschen und kann seine natürliche Reinheit seines Bewusstseins sowie seiner Gedanken und Gefühle verwirklichen, wie sie ihm bei der Geburt gegeben waren, wonach er sie jedoch im Laufe der Zeit verdorben hat. Wird die Reinheit des Bewusstseins sowie der Gedanken und Gefühle wieder hergestellt, dann treten wahre Liebe, Freiheit und Harmonie sowie Frieden ein, wodurch ein wahrer, wirklicher und froher Lebenskreislauf beginnt. Wenn der Mensch sich bemüht, eine ernsthafte Ausübung der Geisteslehre auf sich zu nehmen, dann wird er fähig, seine bewusstseinsmässige Entwicklung selbst zu bestimmen und sie nicht durch falsche Einflüsse von Religionen, Sekten und von einer unzulänglichen Gesellschaft bestimmen zu lassen. Für jeden Menschen ist sein gegenwärtiges Leben sehr kostbar, und niemand vermag es vorauszusagen. Nichtsdestoweniger jedoch kann jeder weitgehend seinen Lebensweg und seine Lebensführung bestimmen,
was aber bedingt, dass das Leben so in der Praxis geübt und gelebt wird, wie es sich wirklich bietet, und das muss geschehen, solange die Gelegenheit dazu gegeben ist. Das aber bedeutet, dass gelernt, erkannt und verstanden werden muss, dass nichts Wertvolles ausser acht gelassen wird, sondern alles ergriffen und zum Besten auszuwerten ist, wie eben auch die Geisteslehre. Dies ist auch aus dem Grund wichtig, weil kein Mensch weiss, wie lange diese Gelegenheit des Lernens andauert, ehe sich das Leben schnell oder langsam dem Ende zuneigt. Was jedenfalls heute, morgen, übermorgen oder in kommender Zeit schnell oder langsam getan wird, hat in jedem Fall Konsequenzen für die Zukunft, und zwar gemäss dem Gesetz von Ursache und Wirkung. Die ganze Zukunft wird durch den gegenwärtigen und sich laufend verändernden Bewusstseinszustand sowie durch die Gedanken, Gefühle, Handlungen und Taten bestimmt, wobei beim Gros der Menschen der Bewusstseinszustand von belastenden Verblendungen wie Irrungen und Aufregungen, Bedeckungen, Begierden sowie von Betäubung, Bezauberung, Fanatismus, Hass, Eifersucht, Gier, Vorurteilen und von anderen Unwerten überwuchert ist. Also muss der Mensch danach trachten, von diesen Übeln frei zu werden und einen ausgeglichenen neutral-positiven Bewusstseinszustand zu erreichen. Wenn dies nicht sofort möglich ist, weil das Erreichen dieses Zustandes einen sehr beschwerlichen Weg zu gehen erfordert, so sollte doch über längere Zeit hinweg versucht werden, die Beschwernis zu lindern. Wenn dies nicht möglich ist, dann sollte eine fachliche Hilfe in Anspruch genommen werden, wobei die nächstliegende die des Studiums der Geisteslehre ist. Durch dieses Studium wird die massgebende Hilfe gegeben, um eine gute Saat für das Leben anzulegen und um die falschen Reaktionen und Verhaltensweisen zu bekämpfen und sich von ihnen zu befreien. Und dazu ist immer und zu jeder Zeit der jeweils gegenwärtige Zeitpunkt der richtige und verheissungsvolle, um von den reaktions- und verhaltensmässigen Behinderungen frei zu werden, indem die Lehre gelernt, aufgenommen und angewendet wird. Diese Gelegenheit darf nicht nutzlos verstreichen und muss genutzt werden, um eine Selbstbefreiung von allen Verblendungen in bezug auf falsche Reaktionen und Verhaltensweisen herbeizuführen, die wahrheitlich Leiden sind, die oft grossen psychischen Schmerz bereiten und auch viel Schaden anrichten. Die Selbst-
befreiung davon ist jedoch nur ein Teil von der Suche nach einem guten und wahren Leben ohne Leiden und Schmerz. Tatsache ist, dass kein vernünftiger Mensch das geringste Leid will, sondern jeder sich stets nur Liebe und Glück, Frieden, Freiheit und Harmonie sowie Gesundheit und Unversehrtheit wünscht. Nur Unvernünftige trachten nach dem Gegenteil, weil ihr Bewusstseinszustand und auch ihre Psyche verwirrt und krank sind. Jeder vernunftbegabte und im Bewusstsein sowie in der Psyche gesunde Mensch aber strebt von Natur aus nach Glück und nach Freiheit von Schaden, Leid und Schmerz, wobei diesbezüglich alle Menschen das gleiche Recht darauf haben. Dies nur zu wissen genügt jedoch nicht, denn es muss auch alles erdenklich Mögliche getan werden, um dieses Recht zu verwirklichen. Dabei muss der Mensch in allererster Linie an sich selbst denken und sich in genannter Beziehung verwirklichen, denn er ist sich selbst der Nächste. Und erst wenn er sich in genannter Weise selbst verwirklicht hat, kommt der Zeitpunkt, da er nebst der eigenen Befreiung, die ihn auf sich selbst beschränkt, nicht mehr nur an sich selbst arbeiten muss, sondern sich auch hilfreich den Mitmenschen zuwenden kann. Dies fordert aber, dass eine grundlegende Motivation geschaffen wird, die entsprechend fähig macht, anderen zu helfen. Um dies jedoch tun zu können, müssen ein Zustand der Wissenheit und das Vermögen erreicht werden, jedem Menschen und überhaupt jeder Lebensform zu nützen.
Wenn des Menschen gegenwärtiger Bewusstseinszustand ärmlich und seine guten und wertvollen Fähigkeiten begrenzt sind, dann kann er weder anderen helfen noch deren Wünsche erfüllen. Wahrheitlich ist es nicht damit getan, und es reicht tatsächlich nicht aus, einfach den Wunsch zu haben, den Mitmenschen helfen zu wollen. Grundlegend gilt dabei nämlich das schöpferisch-natürliche Gesetz, dass der Mensch zuerst sich selbst helfen können muss, was nur dadurch möglich ist, dass er alle seine Reaktionen, Verhaltensweisen, Gedanken, Gefühle, Handlungsweisen und Taten eigens richtig formt, lebt und er dadurch zum wahren Menschen wird. Nur dadurch erlangt er den Wert der notwendigen Fähigkeit, die unterschiedlichen Bestrebungen und Bedürfnisse der Mitmenschen wahrzunehmen und diesen entsprechend alles richtig zu beurteilen und richtig zu handeln. Damit das aber geschehen kann, muss die Wahrnehmung klar werden, was aber nur dadurch möglich wird, dass die eigenen Fehler
und Unzulänglichkeiten ausgemerzt werden, die davon abhalten, die Dinge derart zu sehen, wie sie tatsächlich sind. Es müssen also die Hindernisse weggeschafft werden, die das Wissen und das Prägen der ganzen Wissenheit verhindern und so nicht freimachen von all den Verblendungen wie Begierden, Hass, Eifersucht, Wut und Stolz sowie von Lieblosigkeit, Rachsucht, Unwissenheit, Gier, Geiz, Rechthaberei, Besserwisserei, Kritiksucht, Vergeltungsdrang, falschen Handlungen, Worten und Taten usw. Es muss dabei aber auch klar sein, dass auch dann, wenn einmal die Verblendungen, die falschen Reaktionen und Verhaltensweisen beiseitegelegt sind, diese im Bewusstsein und im Gedächtnis ihre Prägungen noch immer beibehalten, folglich sie immer wieder hervorbrechen und in Erscheinung treten können, wenn die Kontrolle darüber verloren wird. Die Übel verschwinden erst dann, wenn sie vollständig ausgemerzt und vernichtet werden, was jedoch erst dann möglich ist, wenn das wahre Wesen des Bewusstseins klar, rein und wissend wird, um sich von Grund auf selbst zu läutern und eine offene Bewusstseinsklarheit zu gewinnen, wodurch dann die eigentliche Wissenheit entsteht, die Wissen und Weisheit beinhaltet. Das Hauptmotiv, das den Menschen dazu führen muss, überragende Vorzüge hinsichtlich seiner bewusstseins- und gedanklich-gefühlsmässigen sowie seiner psychischen, sprachlichen, leiblichen, handlungs- und tätigkeits- und seiner allgemein verhaltensmässigen Formen zu gewinnen, beruht in der Motivation, ein wahres Mitgefühl für sich selbst sowie für die Mitmenschen und alle Lebensformen überhaupt zu erschaffen. Als Grundtendenz muss eigens der Wunsch gegeben sein, in erster Linie sich selbst und in zweiter Linie den Mitmenschen zu helfen. Dies entspricht einem altruistischen resp. uneigennützigen schöpferisch-natürlichen Gesetz, das grundsätzlich jedem Menschen von Natur aus als innerer Wert gegeben ist. Leider wird in der Regel dieser natürliche Wert jedoch schon im Kleinkindesalter durch die Erziehenden infolge Misserziehung und durch falsche Vorlebensformen gründlich verdrängt und oft gar derart weit zerstört, dass viele Menschen nicht oder kaum mehr in der Lage sind, den wertvollen inneren Wert wieder zum Leben und zur Wirkung zu bringen. Dieser von Natur aus jedem Menschen gegebene Wert des wahren Mitgefühls für sich selbst und für die Mitmenschen sowie für jegliche Lebensformen ist
ein schöpferisch-natürliches Gesetz und Eingeständnis des Lebens, dass der einzelne Mensch und alle Menschen überhaupt ihr Verlangen pflegen dürfen, glücklich zu sein, Leid, Schmerz und Schaden zu vermeiden und in wahrer Liebe, Harmonie und Freiheit sowie in Frieden zu leben. Das dem Menschen gegebene Mitgefühl für sich selbst sowie für alle Menschen und alle Lebensformen überhaupt ist grundlegend eine Saat eines schöpferisch-natürlichen Gesetzes, der Schutz gewährt und zum Wachstum verholfen werden muss. Daher lehrt die Geisteslehre in tiefgreifender Weise, diesen grossen Wert und die damit verbundene altruistische resp. uneigennützige Gesinnung des Menschen zu erfassen und herauszubilden. Und weiter wird gelehrt, dass jeder Mensch und jegliche Lebensform frei von Leid, Schmerz und Schaden sein/ihr Leben fristen möge. Das führt auch zur Erkenntnis und Einsicht, dass das eigene Wohl letztlich ebenso wichtig ist, wie das des Nächsten und aller Mitmenschen und Lebensformen. Doch dieses Wohl kann nur Wirklichkeit sein, wenn der einzelne sich selbst zum wahren Menschen erhebt und er seine Bewusstseinskraft derart formt, dass sie Gelegenheit zu jener Erkenntnis des wahren Menschseins bietet, das im Leben als wertvolle Praxis nachvollzogen werden kann.
